**此篇章同時取錄於第203卷 (2014年5月號)玄學雜誌《新玄機》中。**   俗話的「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」充滿宿命意味,聽來讓人感嘆世界事物萬千,得失卻摒棄了個人的意志與能力,從習命理之仕更經常借以引用來開解別人,及至開解自己。 因果宿命的問題是既可愛又可惡的,習命的不一定都要相信或反對宿命,命裡「有」與「無」是否必須要與宿命扯上關係,恕道機淺陋,這命運的玄奧只好留待有識才學為我們拆解。     暫且將宿命理論的源頭擱在一旁,因為一點都不影響術數推算的結果,現實最在乎的,是如何知道命裡的「有」與「無」。 甚麼是「有」? 甚麼是「無」? 甚麼時候「有」? 甚麼時候「無」? 怎樣的份量為之「有」? 怎樣的份量為之「無」? 先「有」而後「無」,這是「有」還是「無」? 死後才「有」,這是「有」還是「無」? 如何肯定命裡的「有」與「無」?

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  **此篇章同時取錄於第202卷 (2014年4月號)玄學雜誌《新玄機》中。**   「四柱八字」的其中一種作用是作為提供人生命運資訊的文字訊息圖,你可以將其視為純文字的組合,亦可將其視為有多重效果的視覺畫,表面粗略看是一幅平面文字圖,實際卻是層層相關的立體影像。 無論你在現實社會裡是甚麼地位身分,「四柱八字」要透露的只不過是命運訊息,不同角度、不同立場去看,自然會看到不一樣的訊息,「它」對人不會有選擇性的透露,只有人對「它」有選擇性的解讀,又或是局限性的理解。

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  **此章節錄自筆者於2014年出版的八字書《大道無境》內,本章會涉及「時空八字」與真人八字互為印證運用的實例,完整篇章將於書中列載。   世間上的占卜方法很多,各地文化差異形成不同種類的占卜,隨便想想,文王卦、塔羅牌、撲克牌、六壬、奇門遁甲、求簽、水晶球、測字、靈鳥、扶乩、碟仙、筆仙…… 占卜種類從來不缺,方法過程有繁瑣、有簡單、有宗教式的,有超自然的,如果你認為占卜很「迷信」,那占卜就是很迷信。   有人認為占卜前需要依遁特定的戒則才可以開始占卜,有人認為占卜方法中的步驟越有條理、越有複雜的規律便越是靈驗。 如果真的是這樣,我們保留一、兩種占卜方法就可以了,何須這麼多種類來亂人耳目? 你敢取笑在寺廟裡搖竹筒的信眾嗎?

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  《道德經》中的「天道無親,常與善人。」一句經常被人借以引用來鼓勵人多做善事,心存善德,因此句傳統多解作「天道不會有所偏私偏愛,恆常與善良善行的人一起」,而這裡的「天道」,很多時會被譯作「自然的法則」。   既說天道無親,但又說「善人」得「天」獨厚,這不是極端的自相矛盾嗎? 這句沒有談因果,亦沒有論業報,只有譯者的一廂情願。   大部分譯者將《道德經》中第七十九章的「天道」譯作「自然的法則」,道機相信這很大程度是受第七十七章中的「天之道」影響。

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  **此章節錄自筆者於2014年出版的八字書《大道無境》內,完整篇章將於書中列載。   書內揭示了大量八字技法,以及為眾多傳統理論帶來另一重破譯,並附詳細實例佐證,有關詳情會於本人網誌及網頁內不定期更新。**   由於大部人都認為擇個好日子就會生個好兒子,所以普遍相信只要找個命理師擇日產子便能為兒女或自己與及家人帶來幸福富貴。 道機不知道其他命理師如何看待及處理客户的要求,雖然我亦曾替不少父母擇吉剖腹,但每次遇上新個案要正式執行時,所感受到的壓力之大與難度之高仍非別的命理項目如風水堪察、命名改名能夠比擬,因為受委托的是一個生命的命運安排。   不了解命理的人認為,如果每個人都經由嚴密精算的擇日過程才出生,那世界就會少了痛苦,多了快樂,各方面都將會更為美好。 亦有人認為,富有貴顯的父母只要挑個名師為自己的兒女擇日出生就可將其富貴延續,甚至能為打下的基業再創高峰。 更多的人認為,如果擇日出生可以為所欲為,命理師一定會為自己的下一代擇一個最好的日子,從而取盡人間富貴。   但何以未有聽聞那個偉人名士、富商巨賈的上一代或兩代、三代是名震天下的命理師?

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  相信玄學命理的,都幾乎相信姻緣可以透過命理預測的幫助去挑選最理想的伴侶。道機從事命理行業,雖然認同透過風水的幫助,姻緣的確可以在某程度上“刻意”強求,但要是說到底,背後更多是緣分的安排。   「夾姻緣」意思是命理師通過伴侶雙方的八字去計算二人適合對方的程度,預測兩者是否適合與對方相處,甚至是否有利/害於另一方。   誰不想找到與自己身體與心靈相通的另一半?   受過感情傷害的,都明白到感情不會單純是感性的抉擇。壞男人/壞女人從來都是最吸引的,但有誰希望碰上壞了自己一生的男人/女人?   問題是,何謂真的「夾」? 

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  曾閱此文者雖眾,但多以褊狹的宿命角度去理解,枉費了以「破窯」為題的心思。道機一介粗鄙野生,僅望偶得的陋見能為閣下多闢一條思路。   呂蒙正–北宋洛陽人,太平興國進士,太宗、真宗時三度封為宰相,是歷史上第一位直接從平民出身的宰相。 《破窯賦》相傳是呂蒙正晚年的作品,後被人多次潤飾增刪,現已遠離賦體格式。坊間流傳的版本繁多,實難以考證原文出處,雖間或用字有別,但並無令文意出現嚴重分歧。 呂蒙正一生傳奇,感慨人生起落無常,以昆蟲動物、歷代名人、市井平民、以及自己的際遇寫成這篇充滿宿命意味的格言,借此諷喻成敗在於天時,人必須坦然面對坦途與坎坷,無論富貴貧賤,都應該心存厚道,凡事留有餘地。   呂蒙正以出色的識人之見及器量恢弘留名於史冊,道機個人認為此作表面上除了要表達對宿命的那份肯定外,同時亦不忘自謙其身分與地位。如你有細心留意,他所舉的帝王將相例子,成事者皆有出色的潛忍/隱功夫,失意者俱因鋒芒過露而招損。   內文發人深省,觀者悲樂,在乎一念,得明其意,便能領會平民宰相第一人的能耐。  

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  何謂 “犯太歲”? 何解要害怕 “犯太歲”? “犯太歲” 會有甚麼事情發生? 為甚麼有人 “犯太歲” 會身體傷殘? 而有人“犯太歲” 卻發財露歡顏?  

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  據說世上沒有外貌完全相同、指模完全相同的人,甚至沒有兩片完全相同的樹葉,但相同的命盤,卻數之不盡。   玄學,就是人命規律與環境結構的探討。祿命之術如四柱八字、紫微斗數則長於人命規律的研究。   大部分人包括玄學界從業者認為,玄學源自統計與歸納,而且大肆宣揚玄學是極其科學辨正的。 道機從接觸命理開始已懷疑此說法,玄學自古用在皇室,誰人在統計? 誰人能統計? 誰人願意或膽敢將自己的統計公諸於世? 縱使隨後流落民間,一個人一生可以搜習多少命例? 一個人一生可以搜習多少出生時間相同的命例?  如何結集及綜合各人搜習的命例? 用甚麼標準去開始分析命例?  如何統計出八字中剋、沖、刑、合、化的法則? 如何統計出子水要合丑土,卻要與午火相沖?  如何歸納出斗數中的安星法則? 如何歸納出十干四化的條件?

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  夏天出生一定要「水」? 冬天出生就一定要「火」?   夏天出生的在秋冬二季及走金水大運的時候一定應吉? 冬天出生的再遇秋冬二季及再走金水大運的時候一定逢凶?   命理師說太熱就要水降降温,太寒凍就要火暖暖身,一切看似合乎常理。

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