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  人相學在華人世界裡普及之廣，更勝於數學與科學，隨便在街上走走，都不難聽到旁人在論相。 一個手執牛刀大半輩子的會跟你說，骨格粗獷的人是天生幹粗活的命； 在市集幹買賣的會跟你說，指縫間有罅隙的手都是注定要「漏財」 的； 在公園日夜與人下棋對奕的會跟你說，額窄頭尖者都是愚魯之輩…   古今命相師都鼓勵大家多學習一點相學作「識人」之用，好讓我們能夠「以貌取人」，相信此技旁身能避損友、取良朋，認為可以一生受用。 這種想法滲入民間已久，此類街頭野戰式的相學遍於各階層，連拿耙子比拿筆子穩妥的農民都知道耳朵垂珠是福氣的表現，眼目斜視是心虛作賊的反映，認定有諸內必形諸外，無數人更奉這些「江湖相學」、「現代心理學」為金科玉律，長年細思苦研，以冀在現今商場交際中百戰不殆。   但有多少人能夠將相學應用自如？ 在相學界名聲顯赫，高徒滿門，著作以百萬字計的相學大師亦曾因入室門生的反逆而致名聲大損，逼令其不得不公開斷絕師徒關係，以保自身亨昌。 大師 「相人」尚且如此，我等不學之士何以能憑丁點相學知識遊走於狐狼之世？

習八字者常認為或被教導為行用神的運一定應吉，行忌神的運便一定應凶，但人生再濃縮都要面對窮通、壽夭、妻、財、子、祿，簡單的二分法再怎麼精微也不能滿足各種人生際遇。所以有名家對八字盤局有更為仔細的理論分析，在命局中除了設立用神和忌神外，還要再加細分喜神和閒神。 喜神一般被理解為生助用神的五行。用神、忌神、喜神之外的五行就被稱作閒神，是被判定為對命局只有極少影響力，可有可無的五行。許多人認為走喜神的運也是吉運，只是較次於用神的運，至於走閒神的運則無甚起落，為平常運也，是耶非耶？

  何謂 “犯太歲”？ 何解要害怕 “犯太歲”？ “犯太歲” 會有甚麼事情發生？ 為甚麼有人 “犯太歲” 會身體傷殘？ 而有人“犯太歲” 卻發財露歡顏？  

很多人都有過被人看相、看八字的經驗，曾有為數不少的網友及客户告訴道機，有命理師批斷他/她們命中五行齊全、五行平衡，而且還說五行齊全又平衡是難得的好命云云。 此話當真？

  據說世上沒有外貌完全相同、指模完全相同的人，甚至沒有兩片完全相同的樹葉，但相同的命盤，卻數之不盡。   玄學，就是人命規律與環境結構的探討。祿命之術如四柱八字、紫微斗數則長於人命規律的研究。   大部分人包括玄學界從業者認為，玄學源自統計與歸納，而且大肆宣揚玄學是極其科學辨正的。 道機從接觸命理開始已懷疑此說法，玄學自古用在皇室，誰人在統計？ 誰人能統計？ 誰人願意或膽敢將自己的統計公諸於世？ 縱使隨後流落民間，一個人一生可以搜習多少命例？ 一個人一生可以搜習多少出生時間相同的命例？  如何結集及綜合各人搜習的命例？ 用甚麼標準去開始分析命例？  如何統計出八字中剋、沖、刑、合、化的法則？ 如何統計出子水要合丑土，卻要與午火相沖？  如何歸納出斗數中的安星法則？ 如何歸納出十干四化的條件？

甲木被比喻為 “參天之木”，即喻其人亦如喬木般喜向上發展，枝葉向外擴散，意指上進心強，競爭心強烈，個性固執…等等 又將丙火比喻為 “太陽”，意其人喜照耀他人，內心充滿熱誠，擁有無窮精力…等等。 這種借用世間實物的比喻自古沿用至今，旨在指出各種天干的陰陽之別及剛柔之特性，同時亦可方便記憶。至於天干原有的性質有多少被扭曲，或其本身受到原局其它干支影響而出現某程度的變質並非本文的討論範圍，道機亦沒打算在此重新引述十天干的表義一次，反之會論述的，是坊間較少提及，簡單而又準確度極高的另一重本義。

  夏天出生一定要「水」？ 冬天出生就一定要「火」？   夏天出生的在秋冬二季及走金水大運的時候一定應吉？ 冬天出生的再遇秋冬二季及再走金水大運的時候一定逢凶？   命理師說太熱就要水降降温，太寒凍就要火暖暖身，一切看似合乎常理。