用神與忌神 – 《大道無境》
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另外，有鑑於兩書已分別出版8年及12年，版權期限已過，道機將從中挑選若干篇章，陸續於個人網站及 YouTube 頻道上公開分享。
本篇章〈用神與忌神〉出自道機於2013年投稿、2014年底出版的八字書籍《大道無境》。藉此機會，道機再次衷心感謝當年「圓方出版社」的編輯及領導們的賞識，願意為我這位玄學界的素人冒險全資出版書籍。這份知遇之恩，銘刻在心。
祝各位有緣人閱讀愉快！
用神與忌神
若你認為行用神的運一定應吉，行忌神的運就一定應凶，請特別留意本篇，多讀幾遍。
若你對用神與忌神的定義不甚清晰，你不用為此而感到慌張困惑，這是絕對可以理解的，因為用神和忌神自古至今的定義都是模糊不清的。特別在用神一詞上，這個千古懸題一直困擾着很多命理學者，然而卻有很多習八字者以找出命局用神作為斷命的首要任務。
即使你感到相當費力，但只要對八字學有一定認識，都應該會在心中為用神與忌神的理解設下特定的標準，所以每個人對兩者的詮釋必然未盡相同。筆者無意在此下新的定義，雖然有某些八字學者認為「取用神」是走進沒有盡頭的歪路，但筆者仍然認為「取用神」有着無法取代的價值。
各大古著及命學宗師都曾對「用神」有過不一樣的見解，取法有「專求月令」的，有「用神就是格局、格局就是用神」的，還有扶抑、調候、通關等等；而現今大部分命理學家都主章定義，最有助平衡格局的五行干支為之「用神」。無論出於何種理解，「用神」之意明顯就是八字盤局的關鍵。
甚麼是「用神」？ 莫衷一是，或甚麼都是。那麼，我們還要不要找「用神」？要。
對於為了「用神」在學理上的定義而爭論不休的命理學者，他們或許認為這是大是大非的課題。但我們推命最基本的意義是為了甚麼？無非是預測與判斷人生各方面的吉凶、利弊、強弱、優劣而已。為甚麼要找出用神？也就是為了要從原局及歲運中有效地預測與判斷人生各方面的吉凶、利弊、強弱、優劣罷了。
或許每個習八字經年的人心目中都有不可推移的「用神」和「忌神」，若要筆者對此定出界限，筆者會認為，最有助於對原局預測與判斷吉凶、利弊、強弱、優劣的五行干支便謂之用神和忌神。而所謂的「最」，純粹只是概念的延伸，讓運算者抽出目標來凝視，實際上並不存有數量的規範。
但請注意，有助預測與判斷吉凶、利弊、強弱、優劣，不一定等同吉凶、利弊、強弱、優劣本身 ―― 假如你能夠理解此句話的真正意義，很多古今八字學所謂的「奧秘」便會頓時被你揭開：你會明白到，為何有些盤局即使找對了用神，在行用神運時仍然不見運途舒暢，而行忌神運時也非凶險異常；你會明白到，為何會有命學宗師認為，八字盤局裏的用神可以不止於一個；你亦會明白到，《滴天髓》(原注文)中「二三四五用神者，的非妙造」的深層意義。
一般認為，用神的旺衰強弱決定了命主的吉凶壽夭、富貴貧賤的程度，而一直以來，判斷格局高低都主要看用神力量的大小、數量的多寡而定，但為何總不常見命主本人能受惠於用神透干、通根有力的命盤？ 至於那些創造豐功偉業者，其原局的忌神卻往往肆虐猖狂。
不少命理家都相信，用神藏支、透干為高等格局的一種，但卻忽略了忌神的力量及位置編佈對命局作出的影響。
用神透干最明顯的意象是，說明你的優點及強項外揚，表露於人前，別人易於察覺。
用神藏支則意指其人的優點及強項是隱蔽的，別人通常難以發現。最為人所熟識的例子莫過於財星藏支為用，若能再遇佳運，這就是俗語說的「禾稈蓋珍珠」格局了。
至於用神同時能夠藏支、透干，其實就是展示了命主表、內皆有其過人之處。
我們都知道，世上擁有過人之處者多不勝數，要知道個人能力所達的程度，便在在需要競爭對手的實力來反映。愈能駕馭實力強橫的對手，其人愈是實力強橫，所以古著都將羊刃駕殺、食神制殺、官(殺)印相生、傷官佩印者形容為絕非凡品。若能再配合適當的場所空間(大運)供其發揮，破天荒的命造就從此誕生了。
例如，隸屬阿根廷國家隊的美斯(Lionel Messi) 之能夠多次榮膺世界足球先生，除了因為他個人的頂級實力及得到頂級隊友的支援外，最重要的是，他一次又一次擊敗了頂級的對手。
花紅還需綠葉襯托，但要在紅海中突圍，必需要比紅更紅 ― 在原局上，如果忌神或被稱為對日元不利的五行干支無力及散亂，縱用神理想，亦常人也。
在大多數的理解當中，忌神就是剋制用神或破壞命局平衡協調的五行干支，所以一樣有強弱寡眾之分。
用神與忌神看似是互相對立，但實際上又互相依存，只是這種曖昧的關係是否在局中明現而已。
既然忌神會影響用神的發揮，你可曾想過行走剋洩忌神的歲運會是甚麼境況？理應忌神一去，用神的制約被解除，在命局只有用神而無忌神時，會否一定是萬理光景？
如果用神及忌神所處的立場與「身旺要剋洩，身弱要生扶」的傳統應用理法相違逆，那應怎樣判斷？如果有一五行干支能去除局中之病，但該五行干支又會剋耗用神，那現實情況會出現何種遭遇？
假若你認為以上的假設是在自相矛盾，那該是你對五行變化與剋、沖、刑、合、化的理解與運用未能通達。事實上，習八字者必須先處理好這類問題，再替別人推斷吉凶才穩妥。
踏破鐵鞋，回首苦笑。這邊站久了，不妨跳到對面。
「體用」是玄學術數界中不可切割的實戰理論，在八字學中，當你視原局為「體」，歲運為「用」時，用神和忌神不但可以在局中找，也可以在歲運中找。
用神和忌神亦有可能會隨歲運而改變。
舉目張望，風光，其實就在不遠處。
學術數有一奇怪現象，一是極其遵從古賢，一是極其反對古賢。我們明知很多學理是不對的，但仍然不自覺地讓後學去學習遵循。對初學者而言，認為只要選定某一兩種五行為命局用神時，皆以為該類五行全皆可用，遇之必吉。
例如判定用神是木時，便認為逢甲、乙、寅、卯的大運、流年皆應吉。但只要稍為有八字學基礎者都知道，不同干支所引發出的剋、沖、刑、合、化各有差異，有時可以是逢甲、卯吉而逢乙、寅凶，亦可以是逢甲、乙吉而逢寅、卯凶。
雖然甲、乙、寅、卯在五行的表現上均同為木，但每一個干支給予命局帶來的效果卻不盡相同，所以必需兼視原局其餘組合佈置，才能定下真正的用神。
無奈的是，極多命理師給命主改善命運的建議卻是依從這個粗陋的大方向。當認為用神是木時，便建議命主多穿戴綠色的衣物，多吃綠色的植物，多看書，多接近大自然……其它五行亦如此類推。
難道他們已然達到將世事萬物都歸類為各種不同干支的境界？已能夠將各種濃淡深淺不同色調的顏色分成不同干支？那麼pantone pms 365跟375的干支是甚麼？菠菜跟生菜的干支是甚麼？書本和大自然的干支應該不一樣吧！百科全書和術數書籍的干支會否也不一樣？紅樹林跟郊野公園又會是甚麼干支呢？
太陽從來沒有從東方升起過，天然的海水亦不是藍色的。