食多變傷、官多變鬼（殺）、印多變梟？道機解

最近有學生問到，食多是不是會變傷？官多是不是會變殺？同類十神多的時候是不是會出現質變？

於是道機反問，甲多會不會變乙？寅多會不會變卯？大家既同屬一種五行，而且十神的原身不就是天干地支嗎？

另外，橙多會不會變蘋果？香蕉多又會不會變青瓜？反正大家都同屬蔬果類～

學生配合地乾笑，狀若有所得，卻又說不出個所以然來。道機的回答雖然帶點玩笑成份，但相信以上內容絕對值得習八字者反思，所以便拿來與大家分享。

坊間有一種理論說，食多變傷、官多變鬼的原因是來自「量變造成質變」。

那麼，道機想知道，多少數量的食神會變成傷官？又多少數量的官星會變成鬼/七殺（有人、有門派認為「鬼」不等於七殺，「鬼」比七殺更邪惡有害，威力更大。通常這類人、門派會再將印星分為正印、偏印及梟)

「多」的標準又是從何而來的？

而當…有印星來制食傷、化官殺時又變不變？假如適逢再遇財星來破印還變不變？

另外…多少個橙才會變成蘋果，…又多少隻香蕉才會變成青瓜？

網上圖片:

給需要真相的人：圖片當然是假的

我們要認同一種理論是否成立，至少要通過一些邏輯思辨，如果在沒有其他外力影響、外在環境的改變下只憑單純的「多」便足以促成十神/天干/地支的質變，那便應有另一套通用的法測或標準去衡量及詮釋「多」了。

在八字學中，或許是道機寡聞，未有見識過這樣的一套法測或標準來配合食多變傷、官多變鬼的理論，「多」不「多」基本上都是大師們說了算，有些認為至少要有三粒以上，有些四粒，有些則認為還要通根透干…等等…等等

然而，幼稚園階段已教懂我們何謂「多」，二多過一，三多過二，四多過三…正在閱讀本文的大家都應該非常清楚，實際意義的多少從來都是相對而非絕對，即是會有比較對象的。比較對象可以是原先的自己，亦可以是外部的任何東西。當比較的對象是零的時候，一已經可以是「多」了。

由於理論的核心 —「多」，這個部分已含混不清，道機確實難以認同此說法，如果這個「多」又是大師們口中的秘法，那就最好讓它成為永遠的秘密吧～

食多變傷、官多變鬼還有另一個顯而易見的弊漏，其概念是建基在將十神分為吉神（星）及凶神（星），並假定了傷官、七殺、梟印是為食神、正官、正印的負面表現。

這類二元正負對立形式的理論在以往幾十年是非常常見的術數理論，主因是易教、易學、易明。但近年新學八字的年青習者已極少有如此的概念，畢竟科技進步令普羅大眾輕易獲得外界的資訊，當大家都知道現實世界的千變萬化，又怎麼說服新一代去相信刻板的二元論？再者，現在隨時隨地便可以取得十個八個命盤來驗證，失誤得多便自然越來越少人用了。

道機從不同文章中已多次強調，無論八字或風水，是沒有絕對的吉神（星）或凶神（星），吉凶是一種相對性的存在，吉凶是需要原局加上時間後構成的變化而定。驗於現實的理由很簡單，這個世上沒有任何一樣東西在任何時間、任何環境、施加任何份量在任何人身上都是絕對的吉或絕對的凶。因為，不同人在不同時間、不同環境，需要的東西、需要的份量都有所不同。

「甲之蜜糖，乙之砒霜」，道理再簡單不過，奈何術數界中似乎沒多少人認同和運用，特別在風水範疇內，從現在仍隨處可見那些視168為吉星、257為凶星、玉帶環腰為吉水、禿頭山為凶山等理論便可見一班。